在我們的生命中，幾乎百分之百地成為一名病人。說的不是絕對的好壞，只求不斷的探索，并擴大視野，需要不斷的吸收更多的知識和見聞。
近年來，隨著年齡的增長和多年的外居生活，身體漸漸的不如在家那般被照顧得妥當，故而瞧病問診也漸漸多了。再加上家里老人也到了要與病魔抗爭的時候，所以醫(yī)院越跑越多。
回過頭來，常常會陷入“如果你的病不夠嚴重，那就回家觀察，并定期復查，如果嚴重的話，很可能很難恢復。”或“醫(yī)生除了看檢查報告的數(shù)據(jù)有問題外無法判斷，在檢查數(shù)據(jù)沒有問題的情況下，出現(xiàn)疼痛或不適癥狀的原因都不能確定病因”，凡人無奈。
總說“專業(yè)的事由專業(yè)的人去做”，但我們想一想，是否在自己熟悉的專業(yè)領域里都會發(fā)現(xiàn)：第一，行業(yè)中的專業(yè)水平高低差別很大；其次，每個行業(yè)的研究發(fā)展都在不斷地推進和淘汰。這樣的情形下如果我們連辨別專業(yè)對象(如醫(yī)生)的能力都做不到，難道一切只能堵運氣嗎？！
因此，首先是對醫(yī)藥的渴望。雖然不能成為醫(yī)學專業(yè)人士，但各類闡述醫(yī)學現(xiàn)狀、邏輯基礎及各類研究成果狀況的書籍卻很多：各種中醫(yī)養(yǎng)生原理、印度比中醫(yī)還古老的阿育吠陀以及西醫(yī)的人體菌群等，額外加一些有關(guān)人體科學知識的書籍。讀書的過程中，自然會對各種知識進行辯證的思考。它讓我產(chǎn)生了一種前所未有的意識。
在閱讀《菌群大腦》的過程中，一種在頭腦中反復出現(xiàn)并得到證實的觀察方法是緩慢的西方醫(yī)學研究過程，同時也在不約而同地驗證和解釋古代中醫(yī)治療的微觀原理！由于腸道菌群的調(diào)節(jié)，實際上就是調(diào)節(jié)腸道功能。腸是人體第一道防線(除了皮膚外)最大的外部接觸器官，它直接影響到消化系統(tǒng)的功能和選擇，進而影響到血液系統(tǒng)、免疫系統(tǒng)和神經(jīng)系統(tǒng)，間接影響到全身的正常運轉(zhuǎn)。一般說來，腸道菌群的調(diào)節(jié)對應著一種類似于中醫(yī)治本、治未病、綜合調(diào)理的治療理念。
在世界歷史的時空背景下，這也讓我來審視各種不同的醫(yī)療環(huán)境：
近代西方主流醫(yī)學，從解剖學開始不到500年，以儀器檢驗和確證數(shù)據(jù)為唯一正確的依據(jù)，以“科學”的名義迅速說服大多數(shù)人。以資金和輿論的力量迅速成為全球大多數(shù)患者的信仰。有多少人心中毫無疑問地認為“西方現(xiàn)代醫(yī)學是最科學最可靠的醫(yī)學”？(可怕的問題不在于思考本身，而是“毫無疑問”)。
人類菌群研究與菌群治療目下研究成為現(xiàn)代西醫(yī)最熱門的前沿研究方向，也是一個富有成效和突破、可能的方向。因在實際應用中，收獲了對孤獨癥、腸道疾病、肥胖、神經(jīng)退行性疾病等疾病的療效。對人類菌群的研究，一部分精力用在了如何應對西方醫(yī)學行為對身體造成的傷害上，比如抗生素的傷害。
《吠陀》，世界上最古老的醫(yī)學體系，最早記載于公元前6000年。書中的簡單化概念背后，反映了古代醫(yī)學在現(xiàn)代的覺醒。阿育吠陀醫(yī)學不僅是一個醫(yī)學系統(tǒng)，更是一種健康的生活方式。這種觀念與中醫(yī)不相上下。如今，阿育吠坨治療方法在全世界落地開花，并獲得了大量的觀眾和成功的案例。
全世界各地的古代醫(yī)學，像古代傳說一樣，有著彼此脫不開的疊影，只是叫著不同的名字，以不同的角度構(gòu)建體系。但是他們有一個共同點，即現(xiàn)代醫(yī)學的研究體系不能套用，無法解釋，也不能被“相信科學，但實際上并不知道科學是什么”的人所相信。而且，他們同樣也有各種各樣的“魔力”。
中醫(yī)學，目前國人對中醫(yī)學半信半疑的占多數(shù)?；蛘哂盟鼇碚{(diào)理，或者用它治療，再者就是存在著許多困惑或誤解。中醫(yī)藥學科普很多，但國人的認識還不夠具體，僅以模糊印象為主?，F(xiàn)在作為讀者，對中醫(yī)學“治未病”、“以五臟六腑為整體調(diào)理身體”、“按照四時節(jié)氣，相應地調(diào)整身體”等幾個概念印象深刻，并深以為是。
對于中醫(yī)學的延伸學科，如推拿、針灸等，更期待專業(yè)人員的不斷探索。樓主人的頭條新聞關(guān)注著一位從事古方古書并堅持科普的中醫(yī)學者。道阻且長，求無悔。
總之，我們對醫(yī)學體系的認識，除了盲目地相信一種、不知道如何辨別的無助外，還有第三種選擇：試著冷靜地理解和分析醫(yī)學系統(tǒng)的理論基礎，結(jié)合所遇到的疾病經(jīng)驗做判斷。
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